دوبیتی های ژولیده نیشابوری

 

به عشق یار، می جاودانه باید خورد

شراب تلخ، ز دست زمانه باید خورد

 

پیام موسی جعفر به شیعیان این است

برای خاطر دین تازیانه باید خورد

 

رحمت واسعه لم یزلی ما را بس

جوشش فیض ازلی ما را بس

 

گرچه در خوان جهان نعمت حق بسیاربود

ذره ای از نعم عشق علی ما را بس

 

اگر آتش به عالم شعله دارد، دود هم دارد

خلیل الله دارد گر جهان، نمرود هم دارد

 

به ناحق خون مظلوم ار خورد ظالم، نمی داند

پی احقاق حق، حق، مهدی موعود هم دارد

 



موضوعات مرتبط:

تاريخ : ۱۳٩۳/۸/٢٢ | ۱:٥٧ ‎ق.ظ | نویسنده : فاطمه | نظرات ()

استاد عزیزم می فرمایند:

 

آنجا که صاحبان نیکی و معرفت، عمل صالح را توصیه


می کنند. اومانیسم نه تنها حرمتی برای آن قائل نیست،

 

بلکه عمل صالح را انکار یا استهزا می کنند.

 

کربلا، به انسان بودن می خواند.

 

اومانیسم، از انسان می گوید.

 

کربلا، حماسه گریز از دنیا و پیوستن به امامت است، تا

 

اعتلای جان تحقق یابد.

 

حال آنکه فرهنگ اومانیسم، در قالب سکولاریسم، از دنیا

 

میگوید، به آن سبُعانه چنگ می زند و طرفدارانش را تا

 

دره لذت جوییِ پستِ حیوانی، به سقوط می کشاند.

 

حسین علیه السلام، به چه می اندیشد؟ که همه هستیش را

 

بی مُهابا و بدون لحظه ای تردید، عاشقانه فدا می کند.

 

آیا تنها امر به معروف و نهی از منکر، این جاودانه

 

تاریخ را رقم زد؟

 

آیا کار او برای اعتراض به فساد حکومت بود؟

 

به راستی آیا اندیشیده ایم اگر آنچه کربلا آفرید، برای چه

 

بود و تا کدام مقصد؟

 

یقین داریم مهمترین درس کربلا، گذشتن از جلوات کثرت

 

دنیا و پیمودن راه آخرت است.

 

امان از دنیا... ، در این غوغای زر و زور و تزویر،

 

قصه کربلا، به سادگی جریان آب، در رودخانه های

 

فکرمان جاری میشود و به پیچیدگی روح انسان، روح

 

انسان در لایه های وجود می پیچد.

 

امید که دست دل، به غایت راه حسین علیه السلام برسد.

 

انشاالله.

 




موضوعات مرتبط:

تاريخ : ۱۳٩۳/۸/٢۱ | ٢:٢٢ ‎ق.ظ | نویسنده : فاطمه | نظرات ()

رحمت واسعه ی الهی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

 


 

خاکهایی که از باران گریزانند





باران رحمت الهی بدون هیچ بخل و امساکی بر بندگان خدا علی الاتصال ریزش دارد.

اینکه عده ای از ریزش این باران گریزان هستند، مربوط به اختیار خود انسان در جنبه وجه الخلقی است.

پس ناامیدی از رحمت خدا مربوط به سوء اختیار انسان است، زیرا درِ رحمت الهی هرگز بسته نمی شود.

بنابراین اسم رحمت الهی بارانی است برای کسانی که در معرض ریزش این اسم قرار بگیرند.

ولی برای کافران که گریزان از این ریزش هستند، مانع و سدی محکم است.

کافران کسانی هستند که چشمشان را به حقیقت این اسم بسته اند و دنیا را مستقل از خدا می بینند.
 اینها کسانی هستند که از رحمت خدا مأیوس می شوند

و به عذابی الیم که همانا دور شدن از اصلشان است، گرفتار می آنید.

در واقع کسی که خودش را در معرض ریزش فیض رحمت خدا قرار دهد، مانند درختی است که اگر باد و

باران تمام شاخ و برگش را از بین ببرد، اصل  و ریشه اش محکم باقی می ماند.

در حقیقت باد و باران به منزله مشکلات مادی و دنیایی است که اسم رحمت الهی مانع از آن می شود

 که این مشکلات، اصل و اساس انسان را نابود کند،

 بلکه می تواند در پرتو این اسم دوباره جوانه زده و شکوفا شود.


 


موضوعات مرتبط:

تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/٦ | ٤:۱۱ ‎ب.ظ | نویسنده : فاطمه | نظرات ()

 بسم الله الرحمن الرحیم

قبل از انکه جلوه ام پیدا شود                            رخ نمایم تا دلی شیدا شود

گفتم اهنگی دمادم می کنم                             بزم عشق خود فراهم میکنم

جلوه ای بنمودم از ذات خودم                             تا نمایم رخ به مرآت خودم

امد انکه بر رخم ایینه بود                                   اوکه عشقش از ازل دیرینه بود

اولین نامی که ازمن شد جلی                            جلوه زیبای ذاتم شد علی

در خودم جویای نام خود شدم                              عاشق خودگشتم وروی خودم

عاشقش گشتم به عشق بسجری                   در خودم بی خود شدم گفتم علی

گفتم اندم اول واخر منم                                     ان وجود باطن و ظاهر منم

نوربی همتایم و فرد احد                                     عالم هستی زمن خواهد مدد

بر تمام خلق عالم خالقم                                     لاجرم هرذره باشد عاشقم

السلام ومومن وهم فاطرم                                   من همیشه در دو عالم حاضرم

هر چه من گفتم علی تکرارکرد                              جزخدایی را که خود انکار کرد

انچنان بر عشق اوگشتم اسیر                             گوییا هستم مطیع واو امیر

قصد خلق عالمی دارم کنون                                 تا کنم ایجاد ما کانوا یکون

چونکه دست من به دست او رسید                        یاعلی گفتم جهان امد پدید

او یدالله است ومن الله او                                     هردو عالم مست روی ماه او

گشته وجه الله اعظم خال او                                محور عشق و جهان دنبال او

عهد بستم در جهان غوغا کنم                               عشق اورا بر همه افشاء کنم

عالم هستی شود میخانه اش                                او شود شمع وجهان پروانه اش

انزمان بگذشت وعهدم شد وفا                               دست اودادم به دست مصطفی

جلوه ای زیبا نمودم در غدیر                                    نغمه ای زیبا سرودم در غدیر

انچه در ظاهر صدای مصطفاست                         درحقیقت ان خدای مصطفاست

خودنداکردم به اوای جلی                                     هرکه من مولای اویم یا علی

مرتضی باشدهمه معنای دین                                   ازازل بوده امیرالمومنین

کنت مولاگفتم وهذا علی                                      عشق من شد برهمه مولاعلی

اوخودش حکم مراامضا نمود                                     ازتمام اهل عالم دل ربود

هرکه باذکر علی مستانه است                              بی نیازازمنت میخانه است

هستی دل را به غارت می برد                               هردلی را در اسارت می برد

این کلام امد کنون حسن ختام                              حرف حق باشدهمین ووالسلام

ان نگاری کزازل رخ می نمود                                 جز علی عالی اعلی نبود

 

 



موضوعات مرتبط:

تاريخ : ۱۳۸۸/۸/۱٢ | ۱٠:٥٢ ‎ب.ظ | نویسنده : فاطمه | نظرات ()

*بسم الله الرحمن الرحیم*

{احادیثی از  فضائل حضرت علی علیه السلام}

1-مفضل بن عمر گوید: از امام صادق(ع) شنیدم که به اصحابش می فرمود: هر که خنکی و لذت دوستی ما را بر قلب خود احساس کند باید مادرش را فراوان دعا کند که او به پدرش خیانت نورزیده است[1].

2- حضرت‌ رسول‌ اکرم‌ صلّی‌ الله‌ علیه‌ وآله‌ وسلّم‌ به‌ جماعتی‌ از اصحاب‌خود فرمودند: خداوند تعالی‌ برای‌ برادر من‌ علی‌ فضائلی‌ برون‌ از حدّ وشماره‌ قرار داده‌، هر کس‌ یک‌ فضیلت‌ از فضائل‌ او را ذکر کند و به‌ آن‌اعتراف‌ و اقرار داشته‌ باشد خداوند تمام‌ گناهان‌ گذشته‌ دور و نزدیک‌او را می‌آمرزدو هر کس‌ فضیلتی‌ از فضائل‌ علی بن‌ ابیطالب‌ را بنویسد دائماً ملائکه‌برای او استغفار می‌کنند تا زمانی که‌ از آن‌ نوشته‌ اثری باقی‌ است‌، وکسی‌ که‌ گوش‌ فرا دارد به‌ یک‌ فضیلت‌ از فضائل‌ او می‌آمرزد خدا تمام‌گناهانی را که‌ با استماع‌ و گوش‌ انجام‌ داده‌ است‌، و کسی‌ که‌ نظرکند به‌ کتابی که‌ در آن‌ فضائل‌ علی‌ نوشته‌ شده‌ است‌ خداوندمی‌آمرزد تمام‌ گناهانی‌ را که‌ با چشم‌ و نظر انجام‌ داده‌ است‌.

3- از پیامبر اکرم(ص) نقل نموده که آن حضرت فرمود: «یا على! هرگاه بنده‏اى خداى عزیز و جلیل

 را بندگى کند همانند آن مقدارى که نوح در میان قومش ماند(بیش از هزار سال) و برایش به اندازه کوه احد طلا

 باشد و آن را در راه خدا ببخشد، پس آن را در راه خدا انفاق کند و عمرش به قدرى طولانى شود تا هزار مرتبه با پاى

 پیاده به حج مشرّف شود سپس در میان (کوه) صفا و مروه مظلومانه شهید گردد، ولى محبّت و ولایت تو را نداشته

باشد، اى على! بوى بهشت را استشمام نخواهد کرد و داخل بهشت نخواهد شد.

 



[1] - بحارالانوار، ج27، ص146



موضوعات مرتبط:

تاريخ : ۱۳۸٧/۱/٢٦ | ۱۱:٢٢ ‎ق.ظ | نویسنده : فاطمه | نظرات ()

بسم الله الرحمن الرحيم

ادامه بحث زيارت جامعه و توهم غلوّ

ثانيا، مرز غلوّ خارج كردن آنان در مقام تعريف و تمجيد از دايره‌ي عبوديت است وگرنه ثناگويي در اين محدوده هرگز غلوّ نيست. لذا فقهاي بزرگوار شيعه ضمن فتوا به حرمت سجده براي غير خدا گفته‌اند: آنچه را كه گروهي از شيعه به صورت سجده نزد قبر اميرالمومنين و ائمه عليهم السلام انجام مي‌دهند مشكل است كه انسان قائل به جواز آن شود مگر آن كه به قصد شكر خداي تعالي براي ادراك توفيق زيارت باشد؛ يحرم السجود لغيرالله تعالي ... فما يفعله سواد الشيعه من صوره السجده عند فبر اميرالمومنين و غيره من الائمه عليهم السلام مشكلٌ الاّ أن يقصدوا به السجده الشكر لتوفيق الله تعالي لهم لإدراك الزياره[1].

«حضرت علي عليه السلام فرمود: ما را از مرز عبوديت خارج نكنيد و به سرحد ربوبيت نرسانيد، آنگاه هرچه ميخواهيد در فضيلت ما بگوييد، ليكن بدانيد كه حق ثناگويي ما را ادا نخواهيد كرد. از غلوّ كردن درباره‌ي ما بپرهيزيد و همانند نصاري- كه درباره‌ي عيسي عليه السلام غلوّ كردند- نباشيد، كه من از غلوّ كنندگان بيزارم»؛ "لا تتجاوزوا بنا العبودبه ثم قولوا ماشئتم و لن تبلغوا و إياكم والغلوّ النّصاري فإنّي برئٌ من الغالين"[2].

ادامه دارد...

 



[1] - العروه الوثقي، كتاب الصلوه، فصل30، مسئله‌ي24

[2] - بحار، جلد25، ص274



موضوعات مرتبط:

تاريخ : ۱۳۸٦/۱۱/۱٧ | ۱:٤٦ ‎ق.ظ | نویسنده : فاطمه | نظرات ()

بسم الله الرحمن الرحيم

 

با سلام:

ضمن عرض تسليت به مناسبت ايام شهادت سالار شهيدان امام حسين (عليه السلام) بحث قبلي را ادامه مي‌دهيم، با يك مقدمه.

براي تبيين مقام و منزلت ائمه‌ي اطهار (عليهم السلام) رجوع مي‌كنيم به فرازهايي از زيارت جامعه‌ي كبيره كه مملو از صفات بلند و پر معنايي است. در ابتدا بخشي از مقدمه كتاب ادب فناي مقربان را كه شرحي بر زيارت جامعه‌ي كبيره، به قلم استاد علامه عبدالله جوادي آملي است را بيان ميكنيم.

زيارت جامعه و توهم غلو

سراسر زيارت جامعه، مملو از ذكر كمالات و فضايل ائمه‌ي اطهار (عليها السلام) است و زائر با نهايت احترام و ادب در آستانشان اظهار ارادت، اخلاص، خضوع و خشوع مي‌كند، ليكن هيچ‌گونه غلوّ و اغراقي در آن وجود ندارد؛ زيرا:

اولا، آنچه كه در بيان بلند هادي امت (عليه السلام) آمده، هدايت امت به بخشي از كمالات آن انوار پاك است وگرنه فضايل آن ذوات مقدس بيش از اينهاست. از اين جهت زائر در پايان اين مثنوي بلند عشق به اظهار عجز رو مي‌آورد تا خود را از امواج اقيانوس ناپيدا كرانه‌ي فضايل و كمالات آنان برهاند و در يك جمله مي‌گوي:

سروران من! شما بيش از آنچه من شماره كردم هستيد، ليكن من بيش از اين نمي‌دانم و نمي‌توانم. پايان زيارت من، پايان من است وگرنه شما را پاياني نيست:

"مُوالي لا أحصي ثَنائَكم و منَ الوَصف قدركم..."

امام صادق (عليه السلام) بعد از برحذر داشتن كامل تمار از غلو فرمود: شايد بتوانيم بگوييم: آنچه از علم ما كه به شما مي‌رسد چيزي جز الف غير معطوفه نيست؛

"... و عسي أن نقول: ما خرج إليكم من علمنا إالاّ ألِفاً غير معطوفه"[1]

علامه‌ي مجلسي مي‌گويد: «غير معطوفه» يعني نصف حرف، زيرا در خط كوفي حرف الف، اين‌گونه نوشته مي‌شد (ا) كه نصف آن مستقيم و نصف آن معطوف بود و الف غير معطوفه، يعني الفي كه فقط نصف مستقيم آن نوشته‌ شده‌است[2]. بنابر اين، از بيست و هشت حرف زبان عربي، حتي به اندازه‌ي يك حرف آن نيز بيان نشده‌است.

سرش آن است كه انسانهاي كامل و خلفاي الهي، آينه‌ي تمام نماي جمال و جلال الهي و آيه‌هاي بزرگ او هستند و خدا را نشانه‌اي برتر از آنان نيست. علي (عليه السلا) فرمود: " ما لله آيهُ اكبر منّي"[3] و در زيارت آن حضرت مي‌گوييم: "السلام عليك يا آيه الله العظمي"[4] و همانگونه كه اوصاف كمالي الهي پايان ناپذير است، اوصاف كمال آينه‌داران آن جميل مطلق نيز پايان ندارد. حضرت علي (عليه السلام) مي‌فرمايند: در فضل و برتري ما هرچه مي‌خواهيد بگوييد، ليكن بدانيد كه نه تنها به حقيقت فضايلي كه خدا براي ما قرار داده‌است نمي‌رسيد، بلكه به اندكي از آن نيز نمي‌رسيد؛ زيرا ما آيات و دلايل خدا، حجت، خليفه و جانشين، امين، وجه، چشم و زبان او هستيم...؛ "لاتسمّونا أرباباً قولوا في فَضلنا ماشَئتم فإنكم لن تبلغوا من فضلنا كنهَ ما جعله الله لنا و لا معاشرالشعر، لأناّ آيات الله و دلائله و حجج الله و خلفاءُه و أمناءه و وجه الله و عين الله و لسان الله..."[5].

ادامه دارد... 



[1] - بحار، ج25، ص283

[2] - همان

[3] - همان، جلد36، ص3

[4] - همان، ج97، ص373، زيارت علي عليه السلام در هفده ربيع الاول

[5] - بحار، ج26، ص6



موضوعات مرتبط:

تاريخ : ۱۳۸٦/۱٠/٢٢ | ٤:۱۸ ‎ب.ظ | نویسنده : فاطمه | نظرات ()

همانطور كه مستحضريد مدتي است از وبلاگ نويسي بنا به دلايلي دور افتادم. در اين مدت علاوه بر اشتغالات خصوصي سري هم به سايتهاي گوناگون زدم و مشغول بررسي اخبار همايشها و جلسات مفيد و غير مفيد زيادي بودم و گزارشها و جلسات تأسف باري را مشاهده كردم و بر آن شدم كه مطالبي را در جهت آگاهي و شناخت بيشتر مخاطبان وبلاگها و سايتها كه خدايي ناكرده بدون علم و آگاهي جذب اكاذيب و ضلالتهاي افراد هوي پرست و خائن به دين و آيين و مملكت كه عالمانه و عامدانه و بعيد ميدانم جاهلانه، و متأسفانه در لباس مقدس روحانيت عصمت معصومين را زير سوال برده و آيات قرآن را بي شرمانه تفسير به رأي كرده و عده اي جوان معصوم و ناآگاه و باز متأسفانه تر اينكه عده اي هم كه سالهاست با ايمان و اعتقاد به ائمه معصومين (ع) زندگي خود را براساس فرامين و احكام روايت شده از ايشان سر و سامان داده اند فريب اين اشخاص از خدا بي خبر و فرصت طلب را خورده اند و چشم و گوش بسته جذب سخنان شيطاني اين افراد شده اند. ديگر طاقت  وتحمل اين مسائل را نداشته و خود را مسئول ميدانم كه در مقابل اين افكار شيطاني كه نشانه هايي از علائم آخر الزمان را داراست، بايستم. يعني همه ما مسئوليم و بايد دست در دست دهيم و اين باند شيطاني و مافيايي را رسوا كرده و با درخواست  و استعانت از آقا صاحب الزمان(عج) اين امر مهم را به نتيجه مطلوب خود برسانيم. انشاءالله در اين راستا در نظر داريم با استفاده از آيات و روايات محكم و متقن از احاديث قدسي و ديگر احاديث معتبر، اشخاص منحرف و شيطان پرست را رسوا كرده و مردم و جوانان عزيز را از اين خطر مرگ كه جامعه را تهديد مي كند نجات دهيم. انشاءالله.

عيد سعيد غدير خم مبارك باد



موضوعات مرتبط:

تاريخ : ۱۳۸٦/۱٠/۸ | ٢:٢٥ ‎ق.ظ | نویسنده : فاطمه | نظرات ()

بسم الله الرحمن الرحیم

نیمه شعبان میلاد باسعادت صاحب الزمان مبارک باد



موضوعات مرتبط:

تاريخ : ۱۳۸٦/٦/٥ | ۳:۳٠ ‎ب.ظ | نویسنده : فاطمه | نظرات ()

استادم بانو فاطمه میفرمایند:

1. یکی ازراههای جاگرفتن در دل امام زمان (عج) سوز تشنگی است.

امام زمان آبی است که دنبال تشنه می گردد.

2.یافتن امام زمان در دل سوز وتشنگی وطلب وبی تابی می خواهد.

3.اول باید به سر غیبت معرفت پیدا کنیم تا بتوانیم به وظایفی که در

آن به عهده مان گذاشته اند درست عمل کنیم.هیچوقت شناخت عوامانه

امام زمان(عج) آن شوق وحرکت را نسبت به امام نمی دهد.شناخت

باید عرفانی وبرهانی باشد.

4.یکی از آثار محبت به معشوق این است که آثار وشئونش رادوست

بداریم محبت به امام زمان(عج)مستلزم محبت به آثارش است.

آثار محبت حضرت مهدی(عج)علمای ربانی هستند.



موضوعات مرتبط:

تاريخ : ۱۳۸٦/٦/۱ | ٤:۳۱ ‎ب.ظ | نویسنده : فاطمه | نظرات ()